FROHE BOTSCHAFT NICHT IM EVANGELIUM
Warum freuten sich die ersten Christen über Ostern? Weil gezeigt wurde, dass die Rückkehr der Toten funktioniert. Die Lehre wirkt nach drei Tagen nicht irdisch, sondern erst am Ende der Welt und zunächst nur vor Gericht. Nicht ohne Risiko, aber besser als immer nur tot. Die Verfasser der vier Evangelien behaupten jedoch, dass Jesus aus seiner eigenen Kraft auferstanden sei. Für einen Sohn Gottes kein Problem, aber den Menschen, wie soll er das tun, in all seiner Schwäche?
Genau betrachtet ist die Perspektive der Auferstehung, so dass nur bedingt wirksame Werbung und die konkurrierenden Kulte in diesem Bereich viel zu bieten hatten. Abhilfe schafften Schriften, die als Paulusbriefe an frühchristliche Gemeinden im Neuen Testament enthalten waren. Sie nähren die Hoffnung auf Hilfe in dieser schwierigen Stunde. In der Beschreibung des Prozesses ist vor allem die Rede, die Jesus von Gott auferweckt wurde. Der Brief an die Römer 6,4 – 8,11 – 10,9 macht auch deutlich, warum.
Wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters auferweckt wurde, so werden wir auch als neue Menschen leben … wer Christus von den Toten auferweckt hat, wird auch Ihren sterblichen Körper zum Leben erwecken … Gott hat ihn von den Toten auferweckt, so werden Sie gerettet werden
.Ähnlich in Briefen an andere Gemeinschaften. Erster Brief an die Korinther 6:14: … Er wird dich auch durch seine Kraft erwecken. Werbung mit dieser zentralen Botschaft war nicht ohne Erfolg. Der Prozess selbst wird in den Briefen nicht im Detail beschrieben; Das kommt nur in den Evangelien vor. Ob es wirklich passiert ist, das ist historisch, wurde gelegentlich untersucht, aber nie so gründlich wie jetzt. Wie treu sind die Zeugnisse?
Ein ökumenischer Kreis kritischer Theologen hat die Evangelien überprüft und bewertet. Ihr Bericht umfasst mehr als 800 Seiten und ist für Laien praktisch unlesbar. Deshalb und weil sie den Verlust ihrer kirchlichen Arbeit fürchten, haben mich die Autoren gebeten, eine Zusammenfassung zu machen. Bei der Lesbarkeit ist das so, aber die Abhandlung ist immerhin kürzer. Bei der Untersuchung stehen zwei Probleme im Vordergrund: Wie glaubwürdig sind die Zeugen der Auferstehung, und wo ist der Bezirk, in dem die Seele Jesu drei Tage verweilte und das normale Schicksal bis zum Jüngsten Gericht ertragen muss.
Bezüglich der Lokalisierung und des Zustands des Zwischenortes bestreiten die Kirchen bis heute konkrete Aussagen. Beide Probleme bestehen seit etwa 2000 Jahren. Genauer gesagt, auch die Autoren des Neuen Testaments mussten sich damit auseinandersetzen. Warum? Sie waren selbst keine Augenzeugen und auch nicht vorübergehend tot. Sie enthüllen ihre Informanten nicht, daher wissen wir nicht, woher sie wissen, was sie aufgeschrieben haben. Über die Verfasser der Evangelien wissen wir nichts.